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■李宜霖

「我想活著退伍，是從我一調到八堵油料分庫就開始的念頭，再多的聽說與傳言，都不比待在八堵油庫的一天來的恐怖，我終於明白，軍中是一個獨立於外界的社會，在那裡有一套新的遊戲規則等著你去學習，很抱歉，我是被這個遊戲淘汰的失敗者。」S說。

S是花蓮的阿美族，每年8月是部落的豐年祭，當時他當兵期間，部落豐年祭的場地新落成，所以S非常想回部落參加豐年祭，而且自從國中一年級到大學畢業，S每年都會去參加從不缺席。S希望當兵這年也能如願參加，以積假的方式讓服兵役的原住民排假回部落參加豐年祭。

但S在軍中受到不合理的對待，包括言語上的揶揄與嘲弄他是「蕃仔」，還有S跟人事說8月是部落豐年祭，想累積休假在豐年祭期間放，長官卻回答說：「你們有部落豐年祭就可以放假嗎？」S因為身為原住民，常常受到嘲諷，S也擔心日後有更多原住民也會遭受此不平等待遇，為之深深憂心。

不當管教、威脅恐嚇

S所待的空軍基隆八堵油庫，1996年曾發生軍中凌虐，造成哨兵受不了壓力開槍喋血案。S沒想到幾年前當兵期間，壓迫的情況仍未改善。S當兵時，志願役郭姓一兵曾於晚上10點就寢時間之後，集合所有新進弟兄進行訓話，強迫新進弟兄發表個人感想，並規定新進弟兄應改進事項，並明定處罰辦法，例如罰寫、罰站等處分。郭姓學長穿著四角褲，露出下體並強迫學弟觀看。

S站哨時，身為哨長的王姓下士竟然搶奪S槍上的彈匣，晚上的槍是實彈彈匣，被他這一搶，S已經嚇到了，王姓下士竟然還威脅說，彈匣不見的處分有多嚴重，然後要報告上級長官，S整個傻了眼，不發一語站完哨。

張姓一兵因為不爽跟S站哨，在哨上不斷冷嘲熱諷，甚至用手裡的槍威脅S，說如果有異議就要開槍，也讓S驚嚇不已。

義務役侯姓一兵假借S姿勢不正確予以糾正，用手推打S，並威脅S中午全副武裝至學長寢室罰站。

任姓少校分庫長揚言限S一小時之內背完所有長官座車之車號，否則扣S四天假期，最後改為罰勤4小時。

不只是S，其他弟兄也受到同樣對待，S顧及一旦事情報爆發，在退伍前會遭受小動作及威脅，隱忍至今。雖然S已退伍數年，但軍中的壓迫，已成為S的夢魘，S希望揭露軍中習已為常的黑暗，讓污點記錄在歷史裡。

S當兵期間並未受到下士應有的對待，而是被當成二兵、新兵來對待，令S內心很不平衡，資深學長的言行更令人感到忍無可忍。

當時S得到的答案是：反正剩下3個月的時間，忍一忍就過了、軍中就是這樣啦！我們也是這樣走過來的！申訴只會越來越糟而已……

然而這樣制式的回答，是無法說服S默默地忍受，因為不斷遭受到的打壓與欺侮，都不斷的提醒著S，前人所歷經的傷痛，以及在當下受苦的S，還有未來也將要進入這個體制的青年，他們內心的吶喊與震怒，彷彿一種無間地獄的輪迴現世報。

一代忍完又一代

S表示，一代一代折磨著沒有能力反抗軍中體制的一群弱勢族群，這是我們人生必經的悲哀嗎？從歷史的角度來看，弱勢族群往往都是戰爭的犧牲者，雖然現在不太可能發生戰爭，但是弱勢族群卻淪為軍中另一種被欺壓的犧牲者。

S覺得是人們沉默了太久，以致於讓軍中體制誤以為這就是士兵該所接受的宿命。人們過於寬大的心胸，放縱了體制予取予求的捉弄。人們樂天知命的生活態度，讓軍中覺得剝奪人們的權利是不需要感到愧疚的。人們不善計較凡事求和的性格，造就了一代一代歷史的悲哀。

S提出一個很根本的問題，軍中的不平等事件是無所不在，這些威脅的嚴重性也是因人而異的，而處理這些事件的方式是可大可小的，這已經是大家制式的思考模式了。S也在這樣的思考模式中掙扎了很久，這樣的思考模式像是一個催眠符咒，要求所有想反抗的人不得不��乖的順著前輩的腳步走。

學長的學長說：這是我們的學長這樣做，所以我們才這樣做的。學長跟我們說：以前的學長這樣做都可以，為甚麼我們不可以？所以我們開始跟我們的學弟說：學長叫我們這樣教你們，如果不想被學長刁難就乖乖聽話吧！當然，這些話語的語氣，不可能是平順的，絕對不會是和氣的，可想而知，它是嚴厲的、專制的、不可反抗的、命令式的。

S認為，其中弔詭的是，人們竟然可以默默的允許這種思考模式的存在，並且受它支配著。這是軍中大家都知道的普遍事實，說明了在軍中，要被處分、被刁難、被壓迫，是多麼容易的一件事情啊！

S語重心長地說：「也許有人會說，當兵忍一忍就過去了，但當內心的恐懼已經不是來自於適應新環境的壓力，而是源自於個人生命身體安全；我想，這已經不是一個遊戲了，我所能做的也就不是順應遊戲規則，而是打破遊戲規則，每個人真的很想活著退伍！」